Πρόκληση

Αφορμή της συγκεκριμένης δημοσίευσης ήταν ένα κείμενο του σκαντζόχοιρου.
Και συγκεκριμένα αυτή του η γραμμή: "...στις πρόσφατες απόπειρες των "αναθεωρητών ιστορικών" να κατασυκοφαντήσουν τον εθνικό-απελευθερωτικό- αντί-αποικιακό αγώνα της ΕΟΚΑ ως "εθνικιστικό"."
Δυστυχώς δεν είναι μόνο των ιστορικών.
Παρακολούθησα μόλις την προηγούμενη εβδομάδα την ταινία Ακάμας, για την οποία είχε γίνει πολύς θόρυβος στην Κύπρο. Και ο κύριος λόγος που έγινε αυτό ήταν μία σκηνή στην οποία ένας αγωνιστής της ΕΟΚΑ με το ψευδώνυμο Ευαγόρας εκτελεί μέσα σε μία εκκλησία ένα υποτιθέμενο προδότη, μόνο και μόνο για να αποδειχθεί στην συνέχεια ότι ο πραγματικός προδότης ήταν ο πληροφοριοδότης που τον υπέδειξε.
Θα πρέπει προτού προχωρήσω να διευκρινίσω ότι είμαι εναντίον της οποιουδήποτε είδους λογοκρισίας. Συνεπώς πιστεύω ότι ήταν αδικαιολόγητος ο ντόρος. Και ακόμη πιο αδικαιολόγητη μία προσπάθεια που έγινε να πάψουν οι- ελάχιστες αίθουσες που το επιχείρησαν -να την προβάλλουν.
Δεν με ενόχλησε καθόλου η συγκεκριμένη σκηνή. Ακόμη και δεδομένου του ιστορικού και συναισθηματικού φόρτου που το συγκεκριμένο όνομα φέρει (πβ. Ευαγόρας Παλληκαρίδης). Πιστεύω ότι ακόμη και στατιστικά αν το αναλύσουμε, η πιθανότητα λανθασμένων εκτελέσεων ήταν αρκετά μεγάλη.
Αυτό που πραγματικά με εξόργισε ήταν η εναγώνια προσπάθεια δαιμονοποίησης της ΕΟΚΑ με καταλογισμό σε αυτήν όλων των δεινών που επέπεσαν επί του τόπου στην συνέχεια. Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, αναφέρομαι στην ΕΟΚΑ η οποία διεξήγε τον απελευθερωτικό αγώνα του 1955 - 59.
Εξόφθαλμη ένδειξη αυτού και ταυτόχρονα μέγιστο ατόπημα - για να χρησιμοποιήσω μία μετριοπαθή έκφραση - του σκηνοθέτη ήταν ο τρόπος με τον οποίο απεικονίζει τους αγωνιστές να συμπεριφέρονται στους Τουρκοκυπρίους. Η περιφρόνηση και η καχυποψία που επιδεικνύουν οι αγωνιστές και κατά προέκταση η ίδια η οργάνωση έναντι των Τ/Κ δεν αποδεικνύεται από καμία ιστορική ή άλλη πηγή.
Αντίθετα, όλα τα εγχειρίδια στρατηγικής του ανταρτοπόλεμου, τα οποία κατά γενική ομολογία η οργάνωση γνώριζε άριστα, σε σημείο που να δημιουργεί βασισμένη σε αυτά καινούριες τακτικές, οι οποίες χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα, δίνουν έμφαση στην συνεργασία με τον πληθυσμό.
Συνεπώς, είναι εύλογο να συμπεράνουμε ότι η ΕΟΚΑ, ακόμη και αν δεν ήθελε ή δεν μπορούσε να συνεργαστεί με το τουρκοκυπριακό στοιχείο, σίγουρα δεν θα το προκαλούσε να συνεργαστεί με τον αντίπαλο. Σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό θα ίσχυσε αυτό για την Αριστερά, η οποία πρωτοστατεί, ή τουλάχιστον μέρος αυτής, στην συγκεκριμένη προσπάθεια σπίλωσης. Κάτι, φυσικά, που στην περίπτωση των Τ/Κ έγινε, αν αναλογιστούμε τους πολλούς αστυνομικούς που επιστράτευσαν οι Εγγλέζοι στην προσπάθειά τους να καταστείλουν τον αγώνα. Μία ξεκάθαρη εφαρμογή του 'διαίρει και βασίλευε'.
Επανερχόμενος στις γραμμές που έγιναν η αφορμή του παρόντος, είναι λυπηρό που ως όχημα αυτής ακριβώς της προσπάθειας γίνεται όχι κάποια Ρεπούση αλλά ένας σκηνοθέτης.

Ενημέρωση 1 (20 - 4): Το πρόγραμμα της Αγοράς της Κυψέλης για την παρούσα, την επόμενη και την μεθεπόμενη εβδομάδα.

Ενημέρωση 2 (20 - 4): Παρακαλώ όποια/ο βρεθεί εδώ να επισκεφτεί την Αμαλία και να σκεφτεί κάποιο τρόπο με τον οποίο μπορούμε να βοηθήσουμε. Κωλόγρια, ένα τεράστιο φιλί στο στόμα, και ας παρεξηγηθεί ο καλός σου.

Ενημέρωση 3 (20 - 4): ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΑ ΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΜΟΥ ΜΕΣΑ!